论建筑装饰雕塑
刘振兴
摘 要
建筑装饰雕塑是雕塑艺术类别之一。它以独特的艺术语言创造形象，以满足人类物质与精神的需求，亦因其“装饰性”的特质，使雕塑艺术世界更加丰富多彩。
建筑装饰雕塑不仅仅有装饰和美化环境的作用，同时也是社会意识、信念和价值观的一种特殊表现，是艺术表现的一种方式和范畴。它在内容上，以积极向上的内容反映了人们共同的理想和信念；在形式上，以概括、提炼、简约、夸张、和寓意等方法进行艺术处理。在功能上，既有实用性强的艺术类型，也有纯粹的欣赏性的、表现艺术精神理念和形式的作品。
建筑装饰雕塑艺术作为表达文化内涵、民俗背景的一种艺术形式之一，我们既可以把它当作是一个国家或者民族文化的一种象征，又可以看作是某种民族文化积累的产物。另一方面，它还可以说是一个民族精神、文化传统和建筑发展历史的一种融合，代表着不同历史时期的精神面貌，它所雕琢和反映的内容，就像是在漫长的历史文化长河遗留下来的沧桑印迹，展示了人们对理想、信仰、价值观等精神意念的无限追求。因此，建筑装饰雕塑有它独特的艺术价值，是民族文化的永恒的物质形态，意义深远。
关键词 建筑装饰雕塑、 功能、 文化
前 言
建筑装饰雕塑是雕塑艺术类别之一。它以独特的艺术语言创造形象，以满足人类物质与精神的需求，亦因其“装饰性”的特质，使雕塑艺术世界更加丰富多彩。
第一章 建筑装饰雕塑的含义
世界万物都是以立体的形式而存在的，是具有多个视角的空间结构和三维空间实体。雕塑艺术的发展就是对三维特性的不断认识，掌握和运用的过程。雕塑艺术通过物质载体来表现人类的思想感情与精神理念。以静态造型表现出生动的运动感，也展现着时空，犹如凝练的诗暗示着丰富的内涵。
当人类开始用双手进行创造性的劳动时，不但标志着人类迈向了文明，也象征着一个丰富多彩的世界即将来临。原始社会用来充当工具的石器可谓是人类最早的雕塑了，因为它已有审美的因素。其雕与刻的技能显示了对三维形体的把握。随着陶器的发明和铁器的运用，雕塑艺术得到了逐步的发展。殷商时期出现了光辉灿烂的青铜文化，这表明人类对三维形体的把握和表现有了第一次飞跃。也为世界文明的发展做出了贡献！
伴随着人类文明历史进程的不断演变，雕塑艺术在丰富和完善的过程中也不断的开扣新的发展空间。20世纪以来，世界日新月异，在艺术上出现了对传统束缚的反叛，执着于对艺术真谛的追求。建筑和设计对空间形式的新的理解，从观念到形式为雕塑艺术注入了新的血液！新科技的出现为雕塑提供了新的成型手段和新的空间概念。于是雕塑已不再是简单的“雕”、“刻”、“塑”了，它已成为是一种不论任何环境、任何材料、任何形态的三维造型艺术。
建筑装饰雕塑是雕塑艺术类别之一。它以独特的艺术语言创造形象，以满足人类物质与精神的需求，亦因其“装饰性”的特质，使雕塑艺术世界更加丰富多彩。装饰一词，在我国《现代汉语词典》里解释为在物体的表面加以附属的东西，令其美观。现在我们将它和建筑艺术结合起来，人们往往只是从狭义的概念出发，即认为它只是建筑的表面的修饰与完善，起着简单的点缀作用，是建筑物的附属装饰，或认为它只是纯粹的形式和图案化的立体表现，以增添建筑的整体效果和美观程度。如果是这样的话，建筑装饰雕塑作为附属于建筑表面的一种艺术形态，并不是建筑的基本需要，而只是为了简简单单的美观。有人说建筑就像音乐一样，建筑装饰雕塑就像是点缀的装饰音符，其作用是为了让人们的眼睛感到愉悦，心灵获得放松和休息。这样的说法本身没有错，但实际上它是对建筑装饰雕塑的一种是不全面的，片面的认识。
其实，建筑装饰雕塑不仅仅有装饰和美化环境的作用，同时也是社会意识、信念和价值观的一种特殊表现，是艺术表现的一种方式和范畴。它在内容上，以积极向上的内容反映了人们共同的理想和信念；在形式上，以概括、提炼、简约、夸张、和寓意等方法进行艺术处理。在功能上，既有实用性强的艺术类型，也有纯粹的欣赏性的、表现艺术精神理念和形式的作品。它的内容、形式、风格和题材的丰富多样，代表着人们对精神生活的追求。如埃及著名的狮身人面像、它既是埃及法老的陵墓建筑，又是一座装饰性的雕塑。美洲大陆托尔特克人的“武士像”，希腊巴台农神庙上的装饰雕塑，均与建筑实现了完美和谐的结合。完全已经不是简单的装饰和点缀了。
建筑装饰雕塑的主要特征首先是对于建筑的依附性。它不是一件独立的雕塑作品，而是作为建筑的一部分，建筑不仅是它的物质基础，而且还影响着它所反映的主题内容、情调意趣、表现形式、放置方位、体量尺度和所使用的材料，它起着美化、装饰建筑的作用，并根据建筑的功能与风格，充实和表现建筑所蕴藏的内涵。其次，它在建筑中具有固定的位置，不像用于展览或陈设性的雕塑作品可以任意移动，建筑装饰雕塑所放置的位置一旦确定下来，就基本固定下来了。也因为这样，建筑装饰雕塑在艺术处理上必须根据特定的位置，充分考虑其光线、距离、视角、环境背景等一些因素，比如说放置在高处就要适当加大头部形象并使体态微向前倾，以防止视角误差造成的错觉。再次，建筑装饰雕塑的材料主要是采用与建筑相同的材料，因为它不光是有自己的表现内容，同时也是建筑主体的一部分，因此，经久耐用的材料是实现其艺术目的的必要条件。
总之，建筑艺术它与雕塑有着密切的关系。一般雕塑从属于建筑，是建筑的组成部份，但有时候建筑也为雕塑而存在的，所以两者是辨证统一的关系。在各个时代，不同民族，不同地区的建筑，有各种不同的文化和背景，于是相应地产生各种不同风格的建筑装饰雕塑艺术。
第二章 中国建筑装饰雕塑概况
中华民族悠久的历史创造了光辉灿烂的文化艺术，而建筑装饰雕塑就是其重要的组成部分。中国古代传统建筑是以木结构为主，石造台基和栏杆，琉璃瓦为屋顶，砖造门头和墙面。从建筑类别上说，包括皇家宫殿，寺庙殿堂，公共建筑，陵寝墓葬及园林建筑等。随之而来的是砖雕、石雕、陶雕、铜雕成为传统建筑上的主要装饰雕刻。或雕刻在建筑物的柱子、梁枋之上，或塑造在屋顶、梁头、柱子之上。也有脱离建筑单独存在的，题材有人物、神佛故事、飞禽、吻兽、等等，龙凤题材更被广泛采用。这些建筑装饰雕刻的运用给建筑增添了辉煌富丽、雕饰华贵的美感。
自隋唐以来，由于皇宫建筑和墓志碑石以及各种的明间建筑工艺雕刻的迅猛发展，因而使得建筑装饰雕塑艺术得到了广泛的应用。隋、唐的宫殿建筑富丽堂皇，各种装饰、绘画、雕刻无一不华美异常。但由于年代久远，宏伟的宫殿早已湮没无存，现今能看到的只有少量的桥梁或者佛塔建筑。
隋代的安济桥。整座桥全部以石头为材料。石头桥栏板上面附有以龙的形象为题材装饰雕刻，可能是受商代青铜器上的兽面纹的影响，造型洗练，具有很强的艺术性。在栏杆表面的装饰除了龙的形象另外也有一些动植物等纹样。但多数已经看不到了。至于佛塔，建于唐代的大、小雁塔迄今仍然屹立在陕西西安。佛塔上面的装饰图案大多用阴线刻划，史载大雁塔是为唐玄奘译经之所，为佛教建筑。是以其全部门框、门楣，满饰阴线刻出的佛菩萨天王像。在门楣上，刻有佛说法图，在西门楣画面中刻有佛殿。根据佛殿的样式，我们可以推断出唐代宫殿殿宇建筑的构造形制，这对于研究唐代建筑提供了珍贵的史料。与此同时，小雁塔的塔门线刻，同样是珍贵的唐代建筑装饰雕刻艺术遗产之一。
由于隋唐年代封建经济的繁荣，碑石铭刻盛行。唐代碑头的雕刻，结构复杂。碑头一般由八条蟠龙相互缠绕，龙头低垂，身躯绕于碑顶，成半圆形。在碑正面的中心位置，刻有用于题名的碑额。数西安碑林所藏的唐碑之一的“集王羲之圣教序”的碑头，最具有代表性，碑头蟠龙雕刻得劲健有力，充分体现了唐代特有的艺术造型和风格。
隋唐时代陵墓建筑中的石雕刻艺术，有墓志、石椁、石棺和墓门石刻等，纹饰简洁，装饰雕刻手法别出心裁且具有高度的艺术性。纹样题材常见有缠枝花鸟、青龙白虎、人物神兽等。表现手法上多用线刻，雕法简练，形象生动，富有浓厚的装饰意趣。
宋代的建筑受唐代影响很大，主要以殿堂、寺塔和墓室建筑为代表，建筑装饰雕塑与建筑的有机结合是宋代的一大特点，寺塔的装饰雕刻尺度合理，造型完整而浑厚。苏州虎丘塔、泉州仁寿塔都是典型之作。
元代建筑装饰雕塑比较发达，甚至还建有专司装饰雕刻的部门，元代建筑装饰雕塑，现存者以北京居庸关附近，过街塔云台拱门内四大天王和拱洞内外的装饰雕刻最负盛名。据史料考证，过街塔始建于元至正二年(公元1342年)，所在地是元大都通往上都通道。在居庸关塔基门洞内雕有四天王像浮雕，其中有一的增长天王，手持长剑，足踏鬼卒，两侧侍立武士随从。为了显示威武，雕像在造型上的处理极尽夸张。
元代砖建雕饰墓以山西新绛县出土的元至大四年(公元1311年)的墓葬为代表。墓室四壁采用砖饰雕刻，后壁雕为隔门四扇，左右各雕出一奏乐儿童，左右壁雕孝子人物故事各六组以及花卉装饰。南壁墓门上部空间雕一舞台，台上有五位表演者，中间者为主角，头戴展角幞头帽，长袍玉带，其他四人，有的拱手而立，有的持着团扇。各具神态，墓门内两侧壁，雕有两个裙带飘舞的飞天，从造型上我们可以看出其深受到佛教造像的影响。
关于明清建筑装饰雕塑，现今保存的较多也比较完整，其中包括石雕、砖雕、木雕等。明清宫殿、天安门广场的华表、明十三陵和清东、西陵的华表、石坊等都雕刻有大量花纹装饰纹样；至于砖雕和木雕则遍布全国各地，许多寺庙等公众建筑物盛行木雕装饰，当然砖雕和陶塑也是常多见的。雕刻题材多为人物故事、花鸟图案等最为多见。如福建泉州开元寺大雄宝殿殿檐斗拱的装饰雕刻属于明代寺庙建筑装饰。檐斗上雕有飞天伎乐，整个雕刻优美精致。既渲染了气氛又烘托了佛教的主题。
我国明、清两代的建筑装饰雕塑，包括独立的纪念碑式的牌坊等建筑物和附属于宫殿庙宇建筑的雕刻纹饰。牌坊即牌楼，包括以彩画为主的木建和用于雕饰的石建。在封建时代，此种纪念碑式的建筑物几乎遍见于全国各地，也用于装饰宫城或陵园。尤以石建牌坊所起的装饰作用更大。在明、清的皇帝陵墓之前，也都有此类的装饰雕刻建筑物。以明十三陵前的石坊来说所附装饰雕刻虽然不是很复杂，但整个石坊雕刻精美装饰性强，不愧为一件装饰雕刻艺术精品。且围绕石坊夹柱所雕出的祥龙、瑞兽等纹饰，异常丰富。
明代的建筑装饰雕塑中，也包括碑石、墓志等花纹雕刻，其中云纹是最常见的，尤以明代碑石墓志上出现最多，大多在碑面及墓志盖的四周边缘雕刻出这样的云头纹饰。如藏于陕西博物馆的明宗室小川公尤氏墓志，志盖浮雕满饰花纹，中间雕龙凤，在两端饰以工细的云头、宝相花纹。
清代由于封建经济的进一步发展，建筑装饰得到了更广泛的应用，题材和雕刻技术也有了新的突破。清代的建筑装饰雕塑基本上是延续明代的传统。比如说故宫原是明代的建筑，后经清代重修，在装饰纹样上有的很难以区分开来。装饰性非常强的大象、狮子、瑞兽等，到了明清两代，常被安置在宫殿、陵墓以及一般的公众建筑前，在清故宫和颐和园中都可见到清代的铜铸鎏金狮。但是其艺术性非常差，狮子的形象软弱无力，没有一种威慑的力量。反倒是在狮子的台座上大费工夫，把台座装饰得特别精致，是前代同类作品所不及的。
到了近现代，西方思潮的涌入改变了我国单一的建筑装饰雕塑艺术格局，从封闭的状态走向开放，逐步与国际接轨，为我国建筑装饰雕塑的发展增添了新的装饰语言，注入了新的活力。
第三章 西方建筑装饰雕塑概况
最能反映哥特式艺术建筑装饰雕塑成就的是法国的夏特尔教堂。教堂入口两侧排列的柱像是从建筑结构中演变出来的，人物造型生动，俨然脱离建筑而成高浮雕的形式，使建筑装饰雕塑和建筑物获得和谐完美的统一，充分显示了中世纪建筑装饰雕塑的风格特征。
建筑装饰雕塑发展到近现代，随着科学技术的发展，各种建筑装饰的风格的出现，新兴工业技术和材料的运用，产生出新的装饰语言。一反常态的单纯形式，建筑装饰雕塑的表现方法和途径变得多种多样。因受现代哲学、心理学以及科学技术与文明成就的影响，形成了新的审美观念。建筑装饰雕塑的革新与发展需要艺术家们去做新的探索，更多的为建筑装饰雕塑的发展开扣更广阔的前景。
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